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砚台收藏入门须知

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        砚台是文房用具中最具收藏力度的一种藏品。古往今来,几乎所有的文人,都对砚台的品质有着不同程度的要求,这就导致了制砚材料的多元化与设计制造样式的繁荣。这也正是能不断刺激历代收藏者对砚台使用、收藏的热情不绝如缕的最大动因。
       
        砚台作为一种收藏品,自有与其它藏品收藏要求不尽相同的地方。一般藏品的收藏基本上不注重其原始使用功能的优劣。比如收藏三代时期的青铜器,剑的刃口锋利与否,基本上与收藏品位的高低没有直接的联系,重要的是保存的完整程度与剑本身所具备的设计形式。而砚台的收藏至今仍将其原始的功能作为对藏品评价条件的首位迪种所谓原始的功能就是“下墨”。下墨功能是臧否一方砚台收藏品位的决定因素,其次才是上面的雕饰设计。比如一方质地良好的未经雕琢的砚板,或是一方仅四周起矮墙的素砚,其收藏价值一定高于质地不好而雕工豪华的砚台。因此,对于文房收藏者来说,要想收藏砚台其实并不困难,主要是先练习对砚石各类、质地的甄别,这是一道很难绕过但谁也绕不开的关口。至于对砚台时代的判断,对雕工风格的认定,对样式设计的品玩,都在其后。

        收藏砚台,不管是收藏古代的,还是现代的,都必须了解砚石的石料并不复杂,一般常见的只有如端石、歙石、洮河石、红丝石、松花江石等,另有一些使用其他材料如玉、瓷、铁、紫砂、汉砖等制作的砚台。在用砚的使用过程中,属于从属地位。比如玉砚,一般只用于研制朱砂,或舔笔,因为不发墨,所以不会取代真正砚石而上稓为主要制砚用材。至于用汉砖制成砚台的,只不过是发思古之幽情罢了,发墨效果绝不会超出澄泥。

        在砚台的收藏圈内,基本上认同的是四种制砚材料,即:端石、歙石、澄泥与洮河石。所以初涉古砚收藏的人,应尽量先从这四种材料入手。有的人搞收藏喜欢哗众取宠,或者受到了某种错误的引导,先从雕工入手,收藏了很多雕工漂亮的砚台,硬说是明清古砚精品,其实者是仿制品。这种仿品很容易看,凡是上好的石材,才会高价延请制砚的名家高手奏刀。好的石材未必配有好的雕工,但是好的雕工基本上都在好石材上施艺。只要从石材的角度加以审视,工好石劣,其藏品必假无疑,这就是甄别砚石的依据。其实,砚台的收藏对于材质的要求,有点像玉器,只要材质好,新品同样具备很高的收藏价值;材质不好,即使是旧东西,也不具备必要的收藏价值与市场交易价值。质地上佳的明清旧砚,价格指日飙升,砚材是起决定作用的硬条件。

        我们经常提到的名砚有四种,其实比较常见的只有端砚、歙砚与澄泥砚三种。中国的传统文化喜欢将习惯数字凑成四或者四的倍数,所以很多人认为,洮河砚其实与红丝砚、松花江砚、祁阳砚一样,都是名砚的一种,但名贵与普及程度都不足以与端、歙、澄泥比肩伯仲。

        一、     端砚
        端石是砚材中最为重要的一种,产于广东省肇庆,由于肇庆古代名端州,所以所产砚石就称为“端石”。端砚据说在唐代就已经十分普及,唐代的李肇在《国史补》中就有“端溪紫石砚,天下无贵贱通用”的记载。所来制砚为皇上所御用,成为了贡品。所以具有唐代风格的砚台极有可能是端砚。所要注意的是,唐代的端石的开采层位比较靠上,所以与明清时期,尤其是现代的质地有所不同。这咱区别需要经过与真品的对比后,才能产生感性的认知,这是在前进的时候需要注意的地方。端石的颜色以紫色为主要颜色,几乎毎块砚台的颜色都不一样,有的紫中闪红,有的紫中闪蓝,以闪蓝的砚石为上品。另外,还有白色、绿色的端石,比较稀少。端砚的触摸感觉是细腻而滑润,越是好的端石,触摸感觉也就越强烈。按照一般的推理,当墨与砚有了摩擦的时候,才能将墨研成细小的颗粒,与水相融后而成为墨汁,这就要求砚石具有一定的粗糙度,才能产生摩擦。但是端石的神奇就在于砚表面的细腻好像婴儿的皮肤,居然能产生适当的摩擦力度,所研成的墨汁了无渣滓,完全不可思议。这种神奇使得端石产生了巨大的使用魅力,凡是使用砚台的人,没有谁会对端砚产生排斥的感觉。宋代的大文学家欧阳修曾经反动其势,称:
        
        端石非徒重于流俗,官司岁以为贡,亦在他砚上。然十无一二发墨者,但充玩好而已。

        欧公的这番评价,可能是逆世寤寐,因为岁以为贡或重于流俗,也可能是先生久居婺源,没有使用过真正上好的端砚,这种“十无一二发墨者”的说法,作为品评端砚的名人名言,也有以偏盖全的失误。

        欣赏一方砚台的角度是多方面的,比如可以从砚铭上领略这方砚台的传递过程;从雕刻工艺上欣赏制作时代的风格;从造型上品砚台的变化流程,但是,最基本的,是要观察砚石的石品。
这里所说的石品,其实就是砚石中所含有的其它成分,也就是硬质不纯的表现。由于这种成分的出现比较偶然,同时在不影响使用功能的前提下,可以带来有意思的把玩效果。所以,在质地基本相同的情况下,石品就成了都是砚台欣赏“容量”的一种可视标准。换言之,石质是使用的感觉,石品是“玩”的内容。石品的讲究很多,归纳起来主要有这样几个方面:火捺、鱼脑冻、石眼、青花、朱砂斑、翡翠、蕉叶白等。(关于各种石品的详细介绍,请查看本网站栏目《石品欣赏》链接的具体文章介绍。)

        二、  歙砚(介绍略,详见本网站栏目《收藏常识》链接的具体文章介绍。)
        三、  澄泥砚(介绍略,详见本网站栏目《收藏常识》链接的具体文章介绍。)
 
        初涉古砚收藏的人往往对于经手砚台的断代不知所从。因为砚台的颜色单一,没有更多的参照。所以一定要在辨清石材品质上下大工夫,只要材质对、品质好,就一定是那个对应时代的老砚台。因为石材的开采是按照年代分层次的,开采年代越久远,石层越靠上,同样,开采年代越近,石层也不越靠下。所以,宋代不会出现清代的石质,而清代一般也不会出现宋代的石质。这就是通过辨析石材来前进的方法。现在在比较大型的古玩交易场所,有时可见仿宋代的出土抄手砚,砚体往往被涂得五颜六色,很难通过直观的石质来断代。那么还可以借助简单的雕工来判断真伪。通过上面的刀工放大可以观察到,宋代雕砚的用刀极其爽利干净,有一种挺拔的力度含于其中。现代的雕工有所不同,表现出的味道就不完全一样。这种不同,需要通过对实物的对比观察后才能得出,决不能一味简单地否定今天的制砚用刀水平。

        如果从基本造型上来认识,明代以前的各种古砚造型特征过于 简朴,制作主观上没有艺术欣赏的成分;明代的制砚风格则是用料厚重,砚形宽大,沿未走到清代华丽繁缛的地步,是砚台设计制作风格变化的转折时期。清代注重雕饰效果,作品灵动俏丽,把玩、欣赏的制作意图被表现得十分强烈。一方砚台的每一个部位设计制作,都体现着匠心的运用,一丝不苟。

        对于砚台的认识是一种能力,而能够品赏把玩,则是一种修养。有些欣赏的讲究前人已经教导了我们,比如对砚品的欣赏观察,对造型设计的审视。而有更多的内在含量,还要靠收藏者根据不同的审美能力来自我开发。换言之,除了大家都知道的欣赏点之外,每个人还要有每个人的玩法。
      
        在欣赏时,可借鉴雨花石的观赏方法,将砚板浸在水槽中,各种石品尽显其中,得到非常奇幻的观赏效果。而对于明清或更老的砚台,就不能这样用水浸泡,以免损伤砚上的墨锈。
     
        关于砚台时代的断定,这是一件很复杂而又简单的事,最重要的是要看真品,没有见过某一时代的真品,就不能对这一时代的作品进行系统的判断,这是重要的而且是必须具备的前提。其次,还要从下面几个方面对被鉴定物进行观察,从而得到较为正确的判断结果。

        第一、判断砚台的新旧首先要看砚台雕饰的刀口。古砚由于长时间的使用擦拭,刀口往往比温漶而不锐利,这种不锐利表现在刀口的平面与立面,即不是平面打磨后的效果,也不是将角线打磨圆滑的感觉,没有谁会投入如此大的人力成本仿造古砚。所以,观察刀口的自然状况,是判断砚台新旧的方法之一。

        第二、观察砚台的包浆与墨锈。包浆与墨锈其实都是附着在砚表面的附加物质。包浆是一层氧化膜,氧化时间越长,包浆也就越厚实。而包浆的有无与包浆层的厚薄所表现出的光泽感相差很大,目前人工是没有办法完全消除这种差异表现。经常观察真品的人一般不会上当。这种辨识感觉用文字根本不可能讲述清楚,一定要经过对比才能有所感知。至于墨锈,是积年用墨清除不净,逐渐积累的墨层。一般的规律是砚堂中心部位基本上光洁,积墨逐渐向四周散发,至砚堂的根部最厚,积墨难除,形成墨锈。墨锈的存在固然可以成为断代的有力根据,但是,没有墨锈并不等于否定了古砚的传承历史。所以,墨锈不应该成为判断砚台新旧的依据,至少不能成为主要依据。

        对于砚台的设计式样、铭文款识字体的优劣,这些在今天都很难成为辅助断代新旧的依据。因为要将砚台仿制得与乾隆古砚相同很容易,款识书刻精美的也不乏存在。过分依赖于这些已经丧失技术难度的鉴定点,往往会产生错误的判断。

        一定要在辨识石质上下死功夫。石质好的砚台,一般很少做旧仿制,因为佳石难寻,什么时候的作品都有价值。仿品一般都用劣石,即使是古砚,也不会产生高的收藏价值与交易价值。

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